طباعة الصفحة
إضافة تعليق
إرسال الخبر
Get Adobe Flash player

في سابقة خطيرة .. متطرفون يكفرون الأديبة بشرى المقطري

2012-01-12T22:36:57.0000000+03:00 أخر تحديث للصفحة في
براقش نت - كفر متشددون دينيون يعتقد انهم من حزب الإصلاح الإسلامي الناشطة السياسية و الأديبة اليمنية " بشرى المقطري" على خلفية مقال كتبته حول ثورة الشباب في اليمن ومسيرة الحياة الراجلة وما واجهته خلال رحلتها من تعز الى صنعاء , واتهم المتطرفون الاديبة بشرى المقطري بالالحاد والمس  بالذات الإلهية , كما شن ناشطون في الفيسبوك هجوما على الاديبة المقطري بسبب المقال " سنة اولى ثورة ".

ووزع متشددون منشورا اليوم منشورا يتهم الناشطة السياسية والاديبة " بشرى المقطري" بـ(الالحاد) وذلك على خلفية مقال صحفي لها شرحت فيه بعضا من احداث مسيرة الحياة الشهر الماضي.

وجاء في المنشور ان الناشطة السياسية المقطري وما سميت أنها "قائدة الثورة" في مدينة تعز عن صمتها لتبدأ بكتاباتها التي لم تجد فيه متعة سوى تعاليها على "الله" جل في علاه ومحاولة منها للمس بـ"الذات الإلهية" من خلال كتاباتها حسب تعبير البيان.

وحذر ادباء وكتاب يمنيون من اتهامات التكفير بحق الناشطة والأديبة المقطري وقالوا انها سابقة خطيرة .

 الجديد بالذكر ان " بشرى المقطري" عضو اتحاد الادباء والكتاب اليمنيين , وتكتب في عدد من الصحف اليمنية والعربية , وبرز اسمها خلال ثورة الشباب وتحمل مشروع ثوري حضاري للدولة المدنية المنشودة وصاحبت أفكار تحررية جريئة .


تعليقات القراء

التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي براقش نت وإنما تعبر عن رأي أصحابها

نعتذر عن نشر أي تعليق يحمل تجريح و ألفاظ نابية

علي العراقي

العراق - بغداد


يا بشرى المقطري مالك ومال الذات الالهية , اليس لديك من تتعالين عليه , الم تجدي غير الذات الالهية , اسأل الله ان يتوب عليك

مستقل

تحليل لمقال بشرى المقطري


وصلتني أخبار كثيرة ، وترامت إلى مسامعي كلمات وفيرة عن الأخت المثقفة بشرى المقطري واصفةً إياها بأنها ملحدة خارجة عن الدين ، وأنها كافرة برب العالمين !! والفتاوى تنهال عليها من كهنة الدين ممن ينسبون أنفسهم إلى أهل العلم وأنهم المنافحون عن الدين وكأنه لا يوجد علماء سواهم ، المهم قلتُ في نفسي لا بد لي أن أقرأ مقال بشرى المقطري والذي بسببه كفروها وأثاروا حولها ضجة مقصوده ولما وصلني المقال وأمعنت في قراءته ألفيته مقالاً رائعاً لا يشوبه أي عيب بل فيه توحيد خالص ، وفكر صائب وذوق عالٍ وتصوف راقٍ ولكي تتضح الصورة جلية امام العيان سوف أنقل لكم بعضاً من عبارات المقال والذي بسببه تم تكفيرها وإخراجها من الدين العبارة الأولى: قولها:[ كانت الأمور طيبة« بلدة طيبة ورب غفور» لكن الأمور لم تعد طيبة والرب الشكور لم يعد حاضراً........] وقبل أن نميط اللثام عن معنى هذه العبارة لا بد أن نأتي بالآية كاملة ثم نشرحها عندها سيتجلى معنى عبارة بشرى قال تعالى[ لقد كان لسبأ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور] يخبرنا الله تعالى عن سبأ التي هي بلدة في اليمن بأن أرضها خصبة والبساتين تحيط بها من كل جهة فأشجارها مثمرة وثمارها يانعة وأغصانها متدلية بأنواع الفواكه والخضروات..... وهذه من نعم الله عليهم فلا أحد يمنعهم من أكل ما يريدونه ولكن عليهم أن يشكروا الله [واشكروا له] بالعمل الصالح كي تدوم عليهم هذه النعم ، فهي بلدة طيبة لأن الله طيبها بالبساتين المملوءة بالثمار والفواكه والرب غفور إذا قاموا بشكره فهو غفور لمن شكره لكنهم أعرضوا – كما في الآية التي بعدها – وكفروا بأنعم الله تعالى فغير الله حالهم إلى أسوأ حال فلم تعد بلدة طيبة ولم يعد الرب غفور بسبب كفرهم وعدم شكرهم ، وهكذا تفهم الآية في كل زمان ومكان فإذا أنعم الله على بلدة بصنوف النعم وقام أهلها بشكرها وذلك بالعمل الصالح لمجتمعهم كان الرب غفوراً ومؤيداً وناصراً لهم وأما إذا كان العكس فلن يكون الله غفوراً لهم ولا مؤيداً ولا ناصراً من هذا تعلم أن الأخت المثقفة بشرى لما قالت :[ كانت الأمور طيبة «بلدة طيبة ورب غفور» لكن الأمور لم تعد طيبة والرب الشكور لم يعد حاضراً] يعنى لم تعد الأمور طيبة بفساد الحكام وعبث المفسدين وظلم الفقراء والمساكين وبالتالي فالرب الشكور لم يعد حاضراً بالتأييد والنصرة ولا حاضراً معنا بنفحاته وامداداته بسبب كفرنا بنعم الله وعدم شكرنا لها ، ( إن تنصروا الله ينصركم) فمن كان مع الله كان الله معه العبارة الثانية: قولها- حفظها الله- [ لكن رب السبعين كان محجوباً بعباءة السفير الأمريكي] هنا تقصد برب السبعين علي صالح ، فكلمة الرب كما تطلق على الله كذلك تطلق على المخلوق قال تعالى [وقال للذي ظن أنه ناج منها اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين ] فقوله : اذكرني عند ربك قصد به الملك وإلى هذا ذهب المفسرون كذلك قال سيدنا عبدالمطلب لأبرهة لما أخذ إبله وأراد هدم الكعبه قال له: أنا رب إبلي وللبيت رب يحميها . وسمي الرجل رب الأسره لأنه العائل والمربي والقائم بكل مايحتاجون إليه وهذا معروف في اللغة فربُّ السبعين أي أهل السبعين الموالين للسلطه هو علي صالح لأنه الممول لهم بالعطايا والأموال يجمعهم متى أراد ويفرقهم متى شاء العبارة الثالثه:قولها[ وحينما لم تستطيع أن تبكي أماهم لأنك مقهور ، لأن الله خذلك .......] هذه عبارة مفهومة لأن الإنسان إذا بذل كل جهوده الحسية والمعنوية في سبيل أن تتحقق أحلامه ثم في الأخير يجد تعبه وجهوده ذهبت كلها أدراج الرياح ولم يتحقق شيئ مما أراده فيعتقد أن الله خذله بأن لم ينصره ربما يأساً أو ربما يرى التقصير في نفسه ويرى أنه بعيد عن حضرة الحق فيسمي ذلك خذلاناً وقد يقولها المؤمن إذا كانت المصيبة عليه كبيره تخرج منه تلك الكلمة بدون شعور فيقول إن الحق خذلني ولم ينصرني مع أن هذا من باب الإبتلاء والأمتحان لا من باب الخذلان قال تعالى[ وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده] العبارة الرابعة: قولها- حفظها الله- [ لكني ورغم هذه المسيرة الرائعة أشعر بخيبة بحجم الله تتربع فوق صدري...] هنا تصف الخيبة بأنها بحجم الله كناية عن كبرها مع أن الله ليس له حجم إذ لا يوصف بالحجم إلا الكثيف الحيز لكن الكنايات والمجازات والتوريات مشحونة في القرآن الكريم ولا يجهل ذلك إلاَّ مكابر وأساليب اللغة واسعة العبارة الخامسة: قولها[ المدينة التي يمكن أن ترى الله في بحرها وحيداً يطل عليك ، طيباً ومتسامحاً سترى الله في ضحكات الصيادين وستسمعه في صوت امرأة عدنية وهي تضحك للعالم ملوحة للمارة بأن الحياة مازالت بخير سترى الله حياً في كل ما حولك ، من صراخ الباعة لشجار الأولاد لرائحة العود العدني لزرقة البحر اللانهائية......] نعم سوف ترى الله في بحرها بعظمته يقبل عليك بقربه ولطفه ، فهو تعالى طيب جاء في الحديث( إن الله طيباً لا يقبل إلا طيباً....) وهو متسامح بغفرانه للذنوب وبستره للعيوب ، يقابله العباد بالذنوب والعصيان فيقابلهم بالعفو والغفران. فكل ماتراه عبارة عن جلوات أسمائه وتجليات صفاته ، فالصوفي لا ينظر إلا إليه ولا يسمع إلا منه ولا يتكلم إلا عنه إذا صدحت ورقاء على غصن بانة وجاوب قمري على الأيك ساجع فأذني لم تسمع سوى نغمة الهوى فمنكم لا من الطير سامع لكن المحجوبين بالمباني لم يصلوا إلى قعر المعاني ومن ثم كفروا أهل الذوق والمعاني ، حجبتهم المظاهر عن الظاهر والبواطن عن الباطن ولله درّ الشيخ عبدالهادي السودي حيث يقول : لو تجلت عنهم ظلم وانمحو عن عالم الصور شاهدوا معناك منبسطاً سائراً في سائر الفطر ودروا أن الحجاب هم عن جمال الناظر النظر انظر إلى اسمه الرزاق فستجد مرزوقوين وانظر إلى اسمه الرحيم فستجد مرحومين وهكذا هلم جرا في بقية أسمائه هذا الوجود وإن تعدد ظاهراً وحياتكم ما فيه إلاَّ أنتم وما أجمل قولها :[ سترى الله حياً في كل ما حولك....] كلام رائع فالله حي وحياتنا مستمده من حياته ولهذا قال الإمام الباهوت شيخنا أحمد بن علوان كأنهار الفرات بعذب ماها تدل الشاربين على الفرات فذا من ذا وذلك أصل هذا صفات من صفات من صفات لها أصل تعود إليه حي حياة الخلق من تلك الحياة وأخيراً نقول للمثقفة بشرى سيري على هذا الطريق واشربي من أزهاره الرحيق وستحصلين على سره البريق وما بعد ذلك إلا الطائر الحمليق الذي هو هدف كل صوفي وغاية كل عارف موفي ونقول – أيضاً- لمن كفروها : إن تكفيركم لها بسبب تلك العبارات مغالطة واضحة تخفي أحقاداً فاضحة فأنتم تنقمون عليها لأنها ذكرتنا بفتاواكم الجائرة عام 94م ولأنها بينت في مقالها خطر مذهبكم الوهابي التكفيري الذي لا يرقب في مؤمن إلاًّ ولا ذمة ، فعرّفت الناس بخطركم فجزاها الله خير الجزاء وجعلها من رفقاء سيد الأنبياء

باسم

تكفير الناس حرام


اصبحت مهمة الاصلاح تكفير واهانة وقذف كل شخص يعارضهم فهم لا يقبلون بالراي الاخر فكيف نقبل نحن ان يحكمونا مثل هؤلاء حرفو كلام بشرى وقصدها وكفروها فكيف سنثق بهم لماذا لم يصدرو فتاويهم ضد من قتل ابناء الشعب والثوار لماذا فقط على معارضيهم ربنا اظهر حقيقة الاصلاح وسوف يمتنع الشعب اليمني عن الادلاء باصواتهم لهذا الحزب في اي انتخابات قادمة

محمد الشعبي

12345


خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

اااااااااااااا

اااااااااااااااااا


اااااااااااااااا

غيور على السنة

اليمن


بشرى المقطري خبيثه ماسونية والأكوع الذي يدافع عنها خبيث نخشى عليه من النفاق يلفق الأحاديث لأجل الزنديقة!! قال شيخ اليمن ومفتيها الشيخ العلامة المحدث ناصر السنة وقامع البدعة الناصح الأمين: ((بشرى المقطري زنديقة مدبرة تعتدي على جناب رب العالمين ورسول الله قد أهدر دم من تطعن فيه وهذه من باب أولى لأنها تعدي على رب العالمين))اهـ بمعناه والحمد لله الذي فضح الزنديقة والمنافقين المدافعين عنها الأسقاط الأنذال

متابع

الى بشرى والاكوع


ان كانت اخطأت بشرى يا اكوع وضح رأيك وقل اخطاءت وبحسب مذهبك وكتبك ما عليك من اهل السنة الاخرين اما انك تخرج من الموضوع وتفعل مثلها فتلك لعنة وحسبي الله ونعم الوكيل عليك وعلى امثالكم

الردفاني

الثائرون الجدد


لله در زمن عفاش حكمنا عفاش الطاغية مدة ثلاثين سنة ولم نسمعه يوم يتطاول على الله ورسوله اما هؤلاء من يصفون انفسهم بقادة الثورة واصحاب الدولة المدنية والفكر الحضاري واهل العدالة... وغيرها , فاننا نراهم يتطاولون ويتسلطون بالسنتهم العفنة على ماهو اعز واغلا ما عند الامة

المكلا

المكلا


اتقوا الله في انفسكم من تكونو حتى تكفرو فلان اوعلان وتحسبنه هينا وهو عند الله عظيم ,, لايتحقق الكفر الا اذا انتفت الشروط ووجدت الموانع

محمد سالم

ولو كنت اشتراكي


ما عليش وان كنت في حزبها ولكن هذه خطوط حمراء يا بشرى..والا افتقدت لماركس ولينين واستالين..تادبي مع الذي خلقك يابشرى..وكلنا ضدك ..وللذي كتب المقال مافيش داعي لكلمة المتطرفين!!لان كلنا مسلمين والا الذي ينتمي الى الاسلام وعنده غيره متطرف..والا كيف ياجماعة ..حتى مع الذات الالهية حزبية..


تعليقك على الموضوع

الإسم:
البريد الإلكتروني:
العنوان:
التعليق:
جميع الحقوق محفوظة لبراقش.نت ©2009-2014